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文章來(lái)源：謝璞筆記

說(shuō)起來(lái)我都有些不好意思，作為圈內(nèi)一年一度的盛會(huì)，吳聲老師“場(chǎng)景實(shí)驗(yàn)室”、“吳聲造物”的年度演講，我沒(méi)有看懂過(guò)，是一次都沒(méi)有看懂。很慚愧。

看吳聲老師的演講，總覺(jué)得自己太淺薄，沒(méi)有學(xué)識(shí)也就罷了，也不懂商業(yè)，更不懂傳播，不會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不會(huì)歸納總結(jié)，不會(huì)抽象想象，更不善修辭。吳聲、劉潤(rùn)、吳曉波、羅振宇這些年度演講，大抵都是成功學(xué)，各家定位還是略有不同，要論演講稿文字之優(yōu)美，語(yǔ)句之抽象，引經(jīng)據(jù)典，學(xué)貫中西，非吳聲莫屬。

吳聲老師的文本，讓我想起一個(gè)人——馬歇爾·麥克盧漢。學(xué)傳媒的人應(yīng)該都讀過(guò)他那本《理解媒介》，或多或少都會(huì)在某些文章里引用“媒介即訊息”這句話，或是用他的冷媒介、熱媒介，媒介即人的延伸這些框架來(lái)詮釋或解構(gòu)發(fā)生的互聯(lián)網(wǎng)的這些事。前幾年科技互聯(lián)網(wǎng)大火的凱文·凱利，被很多人推向“先知”一般的位置，凱文·凱利的《失控》等書，框架或行文中也有很深的麥克盧漢的影子。

麥克盧漢的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)是文學(xué)，卻以“媒介理論家”、“思想家”著稱。他的第一本著作是專欄文集《機(jī)器新娘》，接著才是大眾熟知的《理解媒介》。前者，是碎片化的專欄，后者，有了自己的理論和框架。吳聲的演講，十年如一日圍繞“場(chǎng)景”，除了雞湯還有各種廣告和案例，以及看不懂又似是而非的經(jīng)典句式。這確實(shí)像《機(jī)器新娘》，吳聲還差一本像《理解媒介》這樣的總結(jié)，將“場(chǎng)景”貫穿始終的理論總結(jié)書籍，希望能少一點(diǎn)廣告，再多一點(diǎn)真誠(chéng)。

我跟吳聲老師溝通甚少，也就知道有彼此這個(gè)人。吳聲的年度演講，乃至其他幾位的年度演講，都是上個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的產(chǎn)物——企業(yè)需要宣傳，需要總結(jié)，職場(chǎng)人一個(gè)個(gè)天天向上，需要開(kāi)拓眼界，也需要心靈撫慰和勵(lì)志激勵(lì)。潮氣蓬勃的大時(shí)代，需要潮氣蓬勃的大演講。現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況不言而喻，前景是光明的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我倒沒(méi)有賣炭翁那般“心憂炭賤愿天寒”的矛盾，也是還是希望諸君的演講能夠繼續(xù)的。這起碼說(shuō)明市場(chǎng)還是愿意為傳播，為知識(shí)總結(jié)，為文字買單的。

2011年歲末凡客撤回了上市申請(qǐng)，我跑電商也正好拿到了凡客的財(cái)報(bào)數(shù)據(jù)，在21商評(píng)發(fā)表了那篇稿件，因?yàn)檫@個(gè)機(jī)緣跟吳聲通過(guò)電話，見(jiàn)過(guò)兩次，他已經(jīng)從凡客跳槽去了京東。再后來(lái)，因?yàn)閭€(gè)人感情危機(jī)，有人把他的一些私密郵件等整理成冊(cè)給了北京一些媒體，我也收到過(guò)，但沒(méi)有計(jì)劃寫。吳聲托一位共同好友來(lái)打探虛實(shí)，我跟那位朋友說(shuō)，他其實(shí)直接打個(gè)電話就行了，沒(méi)必要這樣，這種涉及個(gè)人隱私尤其是情感糾紛的事情，我從來(lái)不寫。在此之后也就沒(méi)了聯(lián)絡(luò)。吳聲的個(gè)人經(jīng)歷很豐富，1995年南京大學(xué)畢業(yè)的高材生，誤打誤撞進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，也是被形勢(shì)所迫，前前后后經(jīng)過(guò)幾次變故，也都挺過(guò)來(lái)了，故事很多，是個(gè)人物。

還是回到吳聲的演講吧。從文本文字來(lái)說(shuō)，吳聲的演講，特色鮮明，很吳聲。以前接觸下來(lái)，吳聲總給人和顏悅色，跟人對(duì)話侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，如沐春風(fēng)，但事后卻總給人一種好像聊了，又好像什么都沒(méi)有聊的感覺(jué)。吳聲的演講，我看的不多，跟其他演講一樣，甚至不會(huì)主動(dòng)看，這跟企業(yè)發(fā)布會(huì)一樣，講究舞臺(tái)效果，文本之外還有音樂(lè)、燈光、氣氛烘托、PPT呈現(xiàn)形式等，這些配合起來(lái)會(huì)有一種現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)，把人給唬住。我不愿意被環(huán)境帶著走，更喜歡看文字。這種發(fā)布會(huì)形式，其他行業(yè)不少，我所了解科技圈盛行的是始于喬布斯，由雷軍雷布斯發(fā)揚(yáng)光大，再后來(lái)也被吳聲、劉潤(rùn)、吳曉波、羅振宇他們借鑒了。文字工作者也是要與時(shí)俱進(jìn)的，是好事。

演講如“巫”，價(jià)值在“聲”。

蓬勃向上的大時(shí)代需要蓬勃向上大演講。這些演講說(shuō)到底也都是成功學(xué)。成功學(xué)似是而非，很多人嗤之以鼻。張一鳴、黃崢等等他們也喜歡看成功學(xué)，像什么《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《禪與摩托車維修藝術(shù)》等等，成功學(xué)的魅力所在是它有“成功”的誘惑，兼具指導(dǎo)性。至于大家對(duì)它反感，可能成功學(xué)書籍、演講太多太多了，簡(jiǎn)直泛濫，是正確的廢話，并且，現(xiàn)實(shí)生活中大家真正更需要的是某一刻的頓悟與撫慰，很少把它落在真實(shí)中每一個(gè)實(shí)處，大家都被生活的柴米油鹽醬醋茶所困，被會(huì)議、郵件周報(bào)月報(bào)年報(bào)工作的瑣碎所困。真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書，道理我都懂。

吳聲的場(chǎng)景演講像“巫”。我只看了文字，就感覺(jué)所有字我都認(rèn)識(shí)，連在一起就不明白了…場(chǎng)景革命，像是一堆人圍坐，巫師點(diǎn)燃篝火，篝火里還有大麻煙霧繞繞，大家喝著酒，莊嚴(yán)肅穆，熏著煙，聽(tīng)著巫溝通天地般的喃喃自語(yǔ)，或是怒目圓瞪警示世人…

吳聲老師的演講，可能少了一份鄭重。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，場(chǎng)景大雜燴，各種客戶不管三七二十一，都要往他的“場(chǎng)景”口袋里裝，有削足適履之嫌。做得好那就是名菜“福跳墻”，做不好也就成了暗黑料理。比如，他對(duì)小紅書的總結(jié)，很到位，但紅星美凱龍的案例，卻讓人一頭霧水。替客戶分憂，替客戶傳聲是講究人，一味尬吹有點(diǎn)像火上澆油，讓客戶不體面。我毫不懷疑吳聲老師的真誠(chéng)，對(duì)客戶真誠(chéng)的同時(shí)其實(shí)也可以對(duì)觀眾，對(duì)讀者真誠(chéng)一點(diǎn)。商業(yè)植入大可不必那么多。

文字還是有魅力的，只是到了媒體高度發(fā)達(dá)的今天，它需要一些變化吧。古人說(shuō)，倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，大家對(duì)文字對(duì)讀書人還是有敬畏的，很多地方都會(huì)建造惜字樓、焚字庫(kù)，用于燒毀書本或有文字的紙張——因?yàn)椋淖质巧袷ァ⒊绺叩模荒茈S意褻瀆，即便銷毀也要鄭重其事。

古人有敬愛(ài)之心，敬天愛(ài)人，經(jīng)緯分明，還有歷史坐標(biāo)與時(shí)間刻度，科技越發(fā)達(dá)大家似乎也越焦慮越迷惘，敬畏少了，坐標(biāo)更多但又像少了，就像吳聲對(duì)小紅書的總結(jié)，“商業(yè)的終極命題，是把一個(gè)人的問(wèn)題變成一群人的答案。小紅書正在重新定義「連接」的時(shí)間單位——不是「日活」「月活」，而是「此刻活」”。

大家都太關(guān)注“此刻活”，卻忘記了時(shí)間是線性的，連貫的，忘了歷史，沒(méi)想過(guò)看到明天，后天。活在當(dāng)下，只有當(dāng)下或許可以解釋當(dāng)下很多問(wèn)題。

從巫到禮，釋禮歸仁。吳聲老師的演講，巫有余，禮不足，少了點(diǎn)仁。希望明年的演講，能看得到，也能看得懂。